SÉRIE - OS DONS ESPIRITUAIS (PARTE 05)

 

A outro o dom de discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação das línguas (1Co 12.10).

Numa igreja como a de Corinto, onde sinais e manifestações sobrenaturais do Espírito estavam acontecendo, era natural que ações de outros espíritos pudessem também existir. Os demônios têm também suas operações parecidas com as de Deus e seus sinais e prodígios enganam os descuidados (Mt 24.24; 2Ts 2.9,10).

Por isso, o Espírito Santo concedeu a algumas pessoas ali o dom de discernir os espíritos. Todo cristão tem o dever de fazer distinção entre os espíritos. Mas há pessoas que receberam esse dom, que fazem esse julgamento com mais facilidade e notoriedade.

Para os que pensam ter cessado os dons extraordinários, deveriam pensar também que o dom de discernir espíritos também cessou. Pois não há motivos para discernir entre operações que não existem mais. Por exemplo, pra que discernir uma profecia, se ela não existe mais? Se a verdadeira não existe mais, então todas as que existem são falsas. Não precisa de discernimento pra isso. Esse raciocínio serve para outros dons que alguns julgam ter cessado. Não havendo mais dons sobrenaturais, não há razão para haver também o dom do discernimento de espíritos.

Quanto ao dom de línguas, a maior controvérsia é se esse dom se refere a línguas incompreensíveis ao ser humano, ou se se refere a idiomas diversos. Sabemos que no Pentecostes, as línguas ali eram idiomas diversos, para que os judeus dispersos que estavam ali por causa da festa ouvissem falar das grandezas de Deus em sua própria língua (At 2.11).

Mas traduzir o termo grego glossa apenas por “idioma” só porque foi assim que aconteceu em Atos 2 não faz jus à variedade de significados que contém um termo grego. Por exemplo, a palavra kosmos quer dizer mundo, mas dependendo do contexto, isso pode significar coisas diferentes, como “mundo criado”, “pessoas que moram no mundo”, “um determinado local”, “sistema regido pelo maligno”, etc. Sendo assim, glossa, traduzido como “línguas”, não se restringe a apenas um sentido.

Em segundo lugar, o apóstolo Paulo diz que aquele que fala em línguas não fala a homens, mas a Deus e, além disso, fala em mistérios (1Co 14.2). Se fosse outro idioma, então ele falaria a homens. Ainda Paulo diz que o que fala em línguas edifica-se a si mesmo (1Co 14.4). Como pode alguém edificar-se a si mesmo falando em um idioma desconhecido por si? Mas se fala em línguas misteriosas (cf. v. 2), então há uma edificação individual, porquanto fala consigo mesmo e com Deus (1Co 14.28).

A interpretação dessas línguas é algo claramente sobrenatural, visto que, se fosse idiomas diversos, não haveria necessidade de interpretar, pois teria alguém presente que falasse naquele idioma, como no caso de Pentecostes onde eles não precisaram de interpretação! Se Paulo diz que há o dom de interpretar as línguas para a edificação da igreja, segue-se que não haveria ninguém na igreja que entendesse aquela língua, portanto, é ilógico ele estar tratando de idiomas! A interpretação é sobrenatural assim como o dom de línguas também o é. Um para edificação do membro; o outro para edificação do corpo!

Día tes písteos.

Pr. Cleilson