30 RESPOSTAS AO AMARGURADO QUE BUSCA O LIVRE ARBÍTRIO PERDIDO

Então, eu o respondi assim:

1)      Não foi João Calvino que começou a doutrina da predestinação. Para maior desespero dos desesperados, o termo já se encontra na Bíblia mesmo antes de Calvino existir.

2)      Não são “eles” que dizem que Deus dá a salvação pra quem Ele quer. É Deus quem diz (Rm 9.15,16), porque a salvação é dEle, Ele dá pra quem Ele quer mesmo (Jn 2.9).

3)      Jesus é quem falou em Jo 10 que Ele dá Sua vida pelas ovelhas. Ele não dá Sua vida pelos bodes. Não ia adiantar Jesus morrer por bode. Bode não vira ovelha, assim como joio não vira trigo.

4)      O fato de morrerem 5000000... de pessoas no mundo não é culpa de Cristo. É o salário do pecado (Rm 6.23) e todos pecaram (Rm 3.23). Se elas morrem sem ouvir falar de Cristo, não é culpa de Cristo, mas do povo que se diz de Cristo que não prega o Evangelho de Cristo (Rm 10.14).

5)      O povo da Índia adora aquelas porcarias, porque rejeita o Evangelho, não porque não conhece. Tem muito missionário lá. Agora, usar o texto de Judas que diz para salvar alguns arrebatando-os do fogo como base para evangelismo é demais! O texto é claro que ali se refere a retirar “alguns” que estão na dúvida com relação aos ensinos dos falsos profetas. Então, temos que denunciá-los e ver se conseguimos arrebatar algumas pessoas das mãos destes falsos mestres.

6)      Todo mundo tem a chance de conhecer a Deus, ainda que ninguém pregue pra ele. A natureza e a consciência do homem revelam a existência do verdadeiro Deus (Rm 1.20-23; 2.14-16). O Evangelho revela mais de Deus, mas, enquanto o povo de Deus não O anuncia, a natureza e a consciência não param de gritar que Deus existe.

7)      Ninguém que prega a predestinação ensina que o que tiver de ser salvo o será ainda que ninguém pregue pra ele. Isso é conversa de arminiano sem argumento. A pregação é o meio que Deus usa pra levar Seus eleitos a um fim, que é a salvação (1Pe 1.3,9 – leia mesmo estes vs.).

8)      Como também ninguém que prega a predestinação diz que Deus joga no inferno aqueles que buscam Seu perdão. É óbvio que se os pecadores buscarem o perdão do Senhor é porque já foram quebrantados por Ele (Rm 2.4 – leia mesmo este v.).

9)      Jesus mandou pregar o Evangelho por 2 motivos principais entre outros:

a)      Um meio de salvar os eleitos ( o que nEle crê);

b)      Para que ninguém tenha desculpa de havê-lo rejeitado (Jo 12.48).

10)  Jesus não predestinou somente quem iria ser salvo, mas predestinou o meio pelo qual eles seriam salvos, através do Evangelho, portanto, devemos pregar o Evangelho, mesmo porque nem sabemos quem vai ser ou não salvo. Só Deus sabe, mas pra você, parece que nem Deus sabe. Se ninguém pregar, Deus vai dizer: “Oh, meu filho, você frustrou meu plano em relação àquela pessoa. Eu queria salvá-la, mas você não pregou pra ela, agora vou ser obrigado a mudar de plano e condená-la... Ah, e vou aproveitar a ocasião e vou retirar a salvação que Eu tinha lhe prometido...” Absurdo!

11)  No final, eu explico os versículos apresentados como prova de que Deus quer salvar a todos... Por enquanto faço uma pergunta: Pode Deus ser justo se condenar as pessoas que mataram o Filho dEle, uma vez que Ele mesmo tinha determinado isso (At 4.27,28 – leia mesmo estes vs.)???

12)  Você disse que reconhece que a salvação é pela graça, muito bem, mas disse que o homem é capaz de rejeitá-la. Façamos um silogismo aqui:

a)      Uns aceitam a graça de Deus e são salvos, porque aceitaram.

b)      Outros rejeitam a graça de Deus e são condenados, pois rejeitaram.

c)      Logo, os que aceitam são melhores que os que rejeitam = salvação por mérito e não por graça, ou seja, CONTRADIÇÃO, meu amigo! Ou é graça, ou é merecimento. Decida! Até João Batista, que viveu na transição da Lei para a Graça entendia mais da graça do que você (Jo 3.27 – leia mesmo este v.).

13)  A explicação de Rm 8.29 que você deu está exegética e hermeneuticamente incorreta.

a)      Você desconsidera o termo grego para “conhecer”. Ali não está falando “saber que decisão alguém vai tomar”. Significa “ter um relacionamento íntimo”, ou seja, ali fala que Deus conheceu pessoas, não as decisões das pessoas (embora isso Ele conheça também).

b)      Você se esqueceu de que na Bíblia não existe nenhum versículo que prova que somos salvos por causa da nossa fé. Nós somos salvos por meio da fé. Não se confunda e nem aos outros. Lembre-se: a fé é o meio da salvação, não a sua causa. A causa é a graça de Deus. Se Deus escolhe alguém porque este alguém viria a crer, continua sendo salvação por méritos [ainda que futuros]. Se a razão da salvação estiver baseada em outra coisa que não seja a graça de Deus, é mérito humano e não graça divina.

c)      Você desconsiderou a regra mais básica da hermenêutica que é a lei do contexto (imediato 1º, depois o mais amplo). O v. 30 diz que os mesmos que Ele conheceu, também predestinou, chamou, justificou e glorificou. São fatos. Não possibilidades. Não há condições estabelecidas ali. “Aos que predestinou, se aceitarem lhes chamará; se quiserem lhes justificará e se perseverarem lhes glorificará”. Obviamente não é isso o que se vê escrito ali.

d)     Finalmente, o v. de Isaías 46.10 que você citou para lhe apoiar, na verdade lhe puxa o tapete. Se Deus anuncia o que há de acontecer desde o princípio, não resta escolha humana. É o que Ele determinou que vai acontecer! Se acontecer diferente, então Deus não tem controle sobre o universo...

14)  O texto de Efésios 1 você começa interpretando bem. É a Igreja mesmo que é eleita em Cristo. Ninguém diz o contrário. Mas depois você escorrega e diz: “Na verdade, quem foi eleito, quem foi escolhido, foi Jesus”. O texto diz “nos elegeu” (v. 4) e “nos predestinou” (v. 5). Não diz “elegeu Ele”, mas diz, “nos elegeu nEle” (v. 4), e diz “nos predestinou... por Jesus Cristo” (v. 5) e não “predestinou Jesus Cristo”. Cuidado com a leitura. Para interpretar corretamente, é preciso ler corretamente.

15)  Você precisa entender o plano de Deus na Bíblia toda. Deus enviou Jesus para resgatar o que era dEle. Até o que era dEle caiu no pecado, foi por isso que Jesus precisou morrer. Jesus não morreu por quem já merecia salvação, morreu para resgatar do pecado aqueles que o Pai Lhe deu. Até o anjo Gabriel sabia disso (Mt 1.21). “Ele salvará o Seu povo dos seus pecados”.

16)  Você deu a impressão de que aqueles que não creem frustram o plano de Deus de salvar a todos. Deus não quer salvar a todos? Ele não tem poder pra salvar a todos? Se tem, por que não salva, então, já que Ele quer? É por que eles não creem? Então, por que nós cremos? Somos melhores do que eles? A incredulidade deles é maior que o poder e o querer de Deus?

17)  Você usa o v. 32 de Rm 8 pra dizer que Jesus morreu por todos nós. Mas você não tinha dito que Romanos foi escrito para os salvos? Então Jesus morreu por todos os que Ele havia de salvar.

18)  Você usou Rm 11.32 de novo sem respeitar a lei do contexto. Acho que você quer comprar seus leitores. Ali Paulo fala sobre a oliveira da qual foram retirados os galhos originais (judeus) para enxertar galhos de zambujeiro (gentios). Aqueles, porque desobedeceram. E estes para com eles usar de misericórdia. Aí Paulo diz aos romanos que mesmo antes sendo eles desobedientes, conseguiram misericórdia por causa da desobediência dos judeus, para que os judeus, agora desobedientes, alcancem a mesma misericórdia que foi demonstrada aos romanos (vs. 30,31). Isso significa que “todos” a que Paulo se refere são judeus e gentios. Os judeus não podem mais se gloriar, pois desobedeceram ao Evangelho. Os gentios não precisam sentir-se rejeitados, pois foram enxertados na oliveira (mas não devem orgulhar-se disso). Aí o sentido do v. 32. Todos desobedeceram, e todos se tornaram participantes da misericórdia divina. Todos dentre judeus e gentios. Não todos sem exceção!

19)  Cuidado ao usar Tito 2.11. Se ali quer dizer que a graça trouxe salvação a todos os homens, então o versículo é uma mentira, porque nem todos são salvos. Se ali quer dizer que a graça se manifestou de forma salvadora, aí sim, porque a todos é manifesto que a graça de Deus salva.

20)  Jesus disse que atrairia todos a Si na Sua morte. De fato, todos são atraídos. Os calvinistas não dizem que só os salvos são atraídos, pois isto seria contradizer o próprio Jesus. Paulo explica essa atração em 1Co 1.18.

21)  Se o apóstolo João diz que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados e também pelos do mundo inteiro, deve ter uma explicação que não seja contradizente. Pois se Jesus fez com que Deus fosse propício ao mundo inteiro, então o mundo inteiro deve ser perdoado. E uma vez perdoado, já não resta condenação. Então por que ainda há condenação no mundo? Não venha com conversa dizendo que é porque eles não creem, pois isso já foi refutado na resposta nº 16.

22)  Você deu a entender que todos já têm a salvação e por não crerem a perdem. “Entretanto, quem não crer, está rejeitando a graça de Deus e perde a salvação”. A Bíblia ensina que todos pecaram e estão afastados da glória de Deus (Rm 3.23). Ninguém tem salvação. Portanto, ninguém perde o que não tem. Só ganha ou deixa de ganhar. O salvo ganha a salvação, o ímpio deixa de ganhar. Ele não pode perder o que nunca teve.

23)  Jesus disse em Jo 6.39 que a vontade do Pai é que Jesus não perca nenhum daqueles que Lhe foi dado pelo Pai. Se o salvo perde a salvação, esse Filho de Deus foi muito irresponsável: “Olha, Pai, desculpa! Bem que Eu quis mantê-lo salvo, mas ele escolheu desviar... não pude fazer nada, pois como o Senhor sabe, depende da escolha dele, né?”... Advertências para nos mantermos firmes na fé preenchem a Bíblia inteira. Tais advertências servem para que nós tenhamos convicção daquilo que nos foi dado. Observe 2Tm 2.19. Deus já conhece quem é dEle. Mas se nós queremos saber se somos dEle, afastemo-nos da iniquidade.

24)  O texto de 2Reis não diz que Ezequias estava em pecado. Você falou que “Por causa do pecado de Ezequias Deus já havia PRATICAMENTE determinado que ele iria morrer”. Pelo contrário, a oração dele foi vindicando seu justo caminhar perante a face de Deus. E Deus acrescentou mais 15 anos de vida porque Ele quis reagir à oração do Seu servo de modo complacente. Assim como em outras ocasiões Deus reagiu de modo condizente com a mudança que houve no povo, ou em certas pessoas. Mas isso não quer dizer que Deus tenha mudado de ideia. Apenas reagiu de forma condizente com a mudança ocorrida nas pessoas que ouviram Sua mensagem (Ver 1Re 21.20-29; Jn 3; etc.)

25)  O texto de Josué 24.15 que você usou, mostra exatamente o que dá deixar a escolha na mão do homem. Resultado, o povo escolheu outros deuses, como se vê em Juízes. Se Deus deixasse a escolha na nossa mão, nem nós seríamos salvos, como os arminianos dizem erradamente, pois “o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (1Co 2.14).

26)  Mais uma vez você nega a lei do contexto para citar o texto de Jr 18. Todo mundo sabe que o profeta falava sobre ir ou não para o cativeiro babilônico. Leia os vs. 1-17. Se o povo se arrependesse não iria para o cativeiro. E o que eles fizeram? Intentaram matar Jeremias. Olha o que dá deixar a escolha na mão do homem... Veja a continuação da profecia no cap. 19. Está falando do cativeiro. No cap. 21 o rei manda perguntar para o profeta se haveria solução para eles contra Nabucodonosor. E Jeremias responde que não. Já estava decretado o cativeiro!

27)  A comparação que você fez da pessoa que é chamada por uma empresa não procede. Quando vou trabalhar em uma empresa, sou escolhido entre muitos que foram à entrevista. É uma eleição. Porém sou avaliado por minha inteligência, experiência e conhecimento adquirido (merecimento). Totalmente diferente da relação de Deus com o ser humano. Quando Deus elege, Ele também capacita. Ou seja, “as coisas velhas já passaram e eis que tudo se fez novo”. A pessoa passa por um processo de formação espiritual, que é gerada pelo Espírito, desde o início, onde a pessoa adquire a fé pelo ouvir da palavra. E isso não é pela inteligência, experiência e conhecimento (méritos), pois existem tantas pessoas inteligentes e boas que não são eleitas como também desprezam a palavra de Deus. Isso é exclusividade da graça.

28)  Você diz: “Como ser escolhido por ele? É muito simples, viva uma vida correta perante Deus”. Meu amigo, para viver uma vida correta perante Deus, só se o Espírito de Deus habitar na pessoa. E para o Espírito habitar em alguém, ele tem que nascer de novo (Jo 3.3,5,6). De novo você prega salvação pelas obras. A Bíblia diz que a inclinação da carne é inimizade contra Deus, por isso os que estão na carne não podem agradar a Deus. Mas nós não estamos na carne e sim no Espírito, mas só se o Espírito de Deus habitar em nós. O que isso quer dizer? Quem não tem o Espírito de Deus é carnal e nunca vai conseguir viver uma vida correta como você disse. Nem nós que estamos no Espírito vivemos uma vida tão correta assim, a ponto de que Deus veja isso como mérito para nos salvar. É Sua misericórdia que nos salva.

29)  Os versículos usados no início têm que provar alguma coisa. Ou eles provam que Deus vai salvar o mundo todo porque deseja que todos sejam salvos, ou prova que Deus, mesmo querendo isso, não vai conseguir. Mas não provam que a incredulidade do homem é maior que a vontade ou o poder de Deus (Jó 42.2; Is 43.13; Jo 10.28,29). A Bíblia não pode se contradizer. O fato de Deus desejar que algo fosse assim, não significa que Ele determinou que fosse assim. Ele pode desejar a salvação de todos e não determinar isso.

30)  Finalmente, não quero dizer que o homem não tenha capacidade de escolha, o que é diferente de liberdade de escolha. Isso ele tem também, mas não num sentido ilimitado. A liberdade de escolha do homem tem uma esfera de limite. Deus culpa o pecador por rejeitar Seu Evangelho, porque o pecador fez isto de vontade própria, por sua capacidade de escolha. Mas dizer que o homem é livre para escolher a salvação é antibíblico, porque a Bíblia diz que o homem é escravo do pecado (Jo 8.34) e, portanto, não é livre para escolher. O escravo não tem liberdade. Só escolhe o que seu senhor lhe manda. É por isso que o mérito é de Deus. Porque “estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)”. Ef 2.5. Um morto não consegue se ressuscitar. Agora leia João 5.25. “Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão”. Aqui é garantido que os que ouvirem a voz do Filho de Deus viverão. Não diz “se crerem viverão”, ou coisa parecida. É certo que viverão. Mas isso só acontece com aqueles a quem Ele chamar pelo nome (vide Lázaro).

Amado, perdoe-me alguns termos que possam ter-lhe causado antipatia. Prometo que não quero convencer-lhe do que estou dizendo. Apenas defendo a fé que aprendi da Palavra de Deus. Já fui arminiano e desisti não porque eu quisesse ser menos racional, pois a minha mente humana ainda não consegue responder a certos questionamentos contra o calvinismo. Só desisti por falta de consistência com a Bíblia. Em outras palavras, humanamente eu quero ser arminiano, mas biblicamente eu tenho que ser calvinista. Espero poder ser seu amigo apesar desta diferença.

Dia tes písteos.

Pr. Cleilson